安娜海蜇丝水晶头骨
当时很多媒体很关注这件事，但并没有引起巨大的社会反响，不过安娜搞巡回展览挣了钱，知道这玩意是个谋生的好手段。
这个头骨是由一块晶莹剔透的水晶石雕刻而成，高和宽都是13厘米，长18厘米，比正常人类头骨要小，下巴可以和头骨分离。
在巡回展览结束后，安娜拜托一个叫弗兰克·多兰德（Frank Dorland）的自由艺术家短期“照顾”这个头骨，他也顺便对这个头骨“研究”了一下，后面关于水晶头骨的“不可思议”说法都是从这个弗兰克嘴里说出来的，比如他在认真的测量了头骨后说：
水晶头骨是被雕刻出来的，而且不是用金属工具雕刻的，雕刻技巧非常的高超，完全无视了水晶本身的特质，雕刻出了高难度的弧线。找不到任何明显的刻痕，牙齿上有过打磨的痕迹，推断是首先用坚硬的石头——很可能是钻石进行初步雕刻，然后用较为粗糙的沙子打磨，而且打磨痕迹不是机器打磨，很可能是通过150年-300年的时间进行持续手工打磨。这个水晶头骨可能成型与12000年前，而且他并不是水晶，是一种复合材料，因为和其他的水晶不同，这个水晶的温度一直恒温在21摄氏度，长久不变。
这神乎其神的?研究结果让很多媒体打了鸡血，大家疯狂的找安娜核实情况，安娜也开始不停的接受着各种媒体的采访，这时候的随着美国人民的生活越来越安逸，媒体越来越活跃，正发愁搞点什么大新闻呢，这样的故事太对胃口了，安娜也借着这个机会频繁在媒体前讲述这个水晶头骨的故事以及海蜇丝主张的亚特兰蒂斯就是玛雅也就是世界文明摇篮的观点。
1980年媒体专访
?之后安娜又在70年代搞了几次小型展览，但故事越说越神奇，大众都觉得不过瘾，干脆在1988年到1990年搞了一次历时两年的大型世界巡回展，让大家看个够，也让安娜赚门票赚了个足。
在1990年接受媒体采访时，安娜详细叙述了这颗头骨的发现过程。
那是在1924年的英属洪都拉斯（现在的伯利兹，不是那个通常所说的洪都拉斯），当时海蜇丝的考古队正在发掘玛雅鲁班屯（Lubaantun）遗迹，在为一个坍塌的神庙废墟做清理的过程中，安娜无意间在废墟的乱石中发现了这颗头骨。
这段叙述最早被收录在1990年拍摄的纪录片《鲁班屯的水晶头骨》（Crystal Skull of Lubaantun）中，后来这个关于水晶头骨来历的说法也成为了安娜对外的统一说法。
安娜挣了钱，水晶头骨出了名，这都没关系，但既然你说这是玛雅的神器，那么就会招来真正的学者的关注，这在海蜇丝活着的时候，真正的学者就一直是海蜇丝故事最大的敌人，不管是安娜还是海蜇丝，都很讨厌这些人。
在多兰德对外公布了他对水晶头骨的“研究”之后，马上就有一个叫理查德·加尔文（Richard Garvin）作家对他的结论产生了怀疑，加尔文当时供职于一家广告公司，他公司的最大客户是惠普，惠普正好在加州的圣克拉拉有一所专门的材料实验室，主攻方向就是水晶。于是加尔文就找到了多兰德，要求在惠普的水晶实验室里对这个水晶头骨做检测，多兰德以“水晶头骨不是我的，我做不了主”为理由回绝了。但加尔文是谁？策划界的老鸟，你这点小伎俩他会不明白？于是加尔文直接找媒体，说这个水晶头骨有问题啊，他们根本就不敢做检测。果然，话一说出去，安娜就蹦出来了，说检测就检测，谁怕谁啊？很快多兰德就带着水晶头骨和加尔文一同去了圣克拉拉。
因为惠普的实验室只是个材料实验室，所以就只针对水晶的质地进行了检测，检测结果不用说，直接推翻了多兰德的研究结果：
这个水晶头骨的材质是单晶石英石，并不是什么特殊材料，也没有发现它恒温的能力，可以分离的下颚骨的质地和头骨整体的质地一模一样。
虽然惠普的实验室只能做材料测定，没法做其他的技术测定，但不要紧，因为加尔文把这事情捅给了媒体，所以从美国东岸飞过来了一个英国人，他是诺曼·哈蒙德（Norman Hammond），波士顿大学考古学系教授，正好是研究玛雅文明的专家，他在70年代初也去研究鲁班屯了，刚刚结束研究回到波士顿，听说这个水晶头骨在加州，澡都来不及洗，马上就飞去了圣克拉拉。
各路专家汇集加州圣克拉拉的惠普实验室，为安娜头骨做材料测定
在哈蒙德研究了这个水晶头骨之后，他也得出了结论：
在仔细研究了水晶头骨的牙齿后，并没有发现多兰德所简称的“自然研磨”痕迹，而是比较明显的金属加工痕迹，虽然不知道是什么金属，但很可能是砂轮，且头骨多个地方都有金属加工痕迹。
讲到这里，你总该知道这水晶头骨是啥玩意了吧？不过安娜不承认这些结果，从此之后一直到她死，她拒绝让她的水晶头骨再进行任何科学检测。可两个科学机构都得出了结论，所以她承认不承认也不重要了。
2002年，发了财的安娜以95岁高龄嫁给了一个叫做比尔·霍夫曼（Bill Homann）的小白脸，也就是前文提到的目前这颗水晶头骨的持有者。2007年4月11日，安娜百岁高龄去世，水晶头骨作为安娜的遗物交给了霍夫曼。
安娜·海蜇丝和他年轻的爱侣比尔·霍夫曼
?霍夫曼是个笃信安娜的人，也可能是想让自己的财产变多些，反正他选择相信安娜和海蜇丝，相信他们的古文明理论，在安娜死之前，面对社会上对水晶头骨质疑的声浪，他就一直劝安娜把头骨拿到权威检测机构去做一次彻底检测，打社会上这些质疑头骨的人的脸，让他们彻底安静，但安娜一直不同意，两个人靠着水晶头骨的展览费用和安娜的稿费以及各种节目的费用活的美滋滋。安娜一死，霍夫曼马上行动了。
在安娜死后一个月，霍夫曼就带着水晶头骨去找了史密森尼学会（Smithsonian Institution）下的美国国立自然历史博物馆（National Museum of Natural History）。
题外话，史密森尼学会是一个美国政府资助的，半官方的协会，下辖19家博物馆和9座研究中心，是目前世界上最大的博物馆管理机构，名字来源是英国著名的科学家詹姆斯·史密森（James Smithson），他去世之前把遗产作为礼物送给了美国，美国用这笔钱再1846年成立了这家以他名字命名的学会。
这次对于水晶头骨的全方位检验断断续续持续了一年之久，检验结果却是是打了脸，但打的不是社会上质疑的人的脸，而是霍夫曼自己的脸。
在进行了紫外线检测、电子显微镜检测和电子断层扫描之后，美国国立自然历史博物馆认为这个水晶头骨有明显的加工痕迹，可无论从材质或是加工方法上，都不符合“玛雅时期”文物特征，整个头骨是由金属器具加工，表面经过砂轮打磨，是一个典型的现代工艺加工产品，制造年代判断为1930年代，晚于另一个水晶头骨——大英博物馆从1898年开始展出的水晶头骨，也就是“大英头骨”，而且这个水晶头骨的大小和制作方式，与大英头骨极其相似，很可能是仿制这颗头骨制作。还有，通过对头骨的面部复原研究得知，头骨的原型是一位欧洲白人女性，并非印第安人头骨。
另外，史密森尼学会还组织调查了对于安娜所说的“水晶头骨的来历”的真实性，结果发现，当时海蜇丝的鲁班屯考古队中，并没有安娜的名字，也就是说她根本没参与这次考古，而且考古队中所有的日志记录也没有发现安娜作为家属随行的记录。
甚至诡异的是，安娜·海蜇丝这个人从来就没有出现在过任何海蜇丝的照片中，就好像没有这个人一样。这也是安娜身世的第二个重大疑点，但基于收养以及水晶头骨在安娜手里这两个事实，她和海蜇丝的关系应该没有问题，至于是否像她自己所描述的那样就不得而知了，不过我仔细想了想还是觉得有一定合理性的，毕竟海蜇丝是个名人，这些照片大众能看，他身边的人当然更能看见。
海蜇丝（大胡子）和他的女合伙人里奇蒙德在鲁班屯考古现场合影
?海蜇丝本人在1943年之前也从来没有记录过这颗头骨的存在，他第一次有文字提到头骨的记录是1943年写给他兄弟的一封信，里面说他在1943年10月15日，在伦敦参加了一场苏富比（Sotheby’s）拍卖会，买了了一个水晶头骨……。
这颗水晶头骨的所有者是当时伦敦的一位著名收藏家、文物商人悉尼·伯尼（Sydney Burney），自1933年起他就拥有这颗水晶头骨，1936年一位叫做曼恩（Man）的人类学专家曾经在一篇文章中描述过这颗水晶头骨，1943年伯尼通过苏富比拍卖卖出了这颗头骨。
是的，这个头骨是拍卖买来的，在1943年的10月15日，伦敦苏富比拍卖了这么一个水晶头骨，当时被人匿名购买了，但这个匿名者就是海蜇丝，因为后来他自己的书信里承认了这件事，也就是说，海蜇丝是自1943年（交货已经是1944年了）才开始拥有这颗水晶头骨的，现在你知道为什么他在《危险伴我同行》的第一版里写了个故事，后面版本又给删了吧？因为不严谨啊，苏富比是有拍卖纪录的，万一以后有人要看这颗水晶头骨，他拿出来，碰到行家一看，嗯？不对啊，你这不是当时苏富比拍卖的那颗么？这冒险家的名号就该被玷污了。
不过说出去的话就像是发出去的微博，你觉得不合适删了，可架不住有闲人截图。这本书的首版还是被人找出来，并且挑出了这段描写，成为了海蜇丝吹牛不上税的铁证。
其实美国国立自然历史博物馆真的懒得做这个测试和调查，要不是这件事情影响极大，霍夫曼又轴，早就打发他回家了。
为什么？
因为美国国立自然历史博物馆里自己就有一个水晶头骨，由于所有权归史密森尼学会，所以也被成为史密森尼头骨！而且比其他几个水晶头骨都要大，一个重14公斤，高38厘米的大型头骨，如果说安娜头骨、大英头骨、巴黎头骨是同一个尺寸的普通头骨，那这个史密森尼头骨就是头骨界里爷爷辈的头骨了。
美国史密森尼学会水晶头骨
史密森尼头骨的编号是No. A562841-0，来源是匿名捐赠，但这颗头骨在此之前是有个著名的主人的——墨西哥独裁者波费里奥·迪亚斯（José de la Cruz Porfirio Díaz Mori）,前文中的潘·比利亚正是为了反对这位独裁者而发动了农民起义，最后革命成功，迪亚斯被迫流亡海外，这颗水晶头骨也就不知所踪，直到1992年，一个匿名者又将这个头骨捐赠给了史密森尼学会，史密森尼学会经过文物测定，认定这是一个“由金刚砂打磨而成”的现代工艺品，将它摆在国立自然历史博物馆里展出，展出位置是“仿制文物区”。
不光美国学术界懒得理这个头骨，欧洲学术界也对这个头骨抱同样态度。
先说说大英头骨。
大英头骨首次出现在大英博物馆是在1881年，当时有一个法国文物贩子叫欧仁·博班（Eugène Boban），这哥们儿出生在多米尼加，能说西班牙语和法语，嘴甜，会吹，没啥文化，10几岁就跟着当时的几个考古队混日子，倒腾点文物挣钱活命，后来不知道怎么忽悠到拿破仑三世头上了，拿破仑三世就认命他了一个“首席御用考古学家”，跑到中美洲去“考古”，还成立了一个“科学委员会（Commission scientifique du Mexique）”，其实考个屁的古，就是去找点文物带回来卖，给大家挣点钱罢了。
欧仁·博班和他的墨西哥文物摊
?博班的文物生意做的很大，毕竟有官方背景，所以很快就在伦敦开了一家分店，既然是古董商店，那当然得开在大英博物馆附近了，名字就叫“巴黎文物”，这样相当于有博物馆背书。
很快这颗头骨就出现在了他的商店里，但当时没有任何说明。后来他想把这颗头骨买给大英博物馆，并和馆方说这是“阿兹特克文明”的文物，大英博物馆在研究了这颗头骨之后，以“证据不充足”为理由回绝了他。
博班一看忽悠不了大英博物馆，于是就带着这颗头骨去了纽约，毕竟那边人傻钱多，文化水平也低。
果然，他一到纽约就忽悠了个大头，来自密歇根州的房地产大亨乔治·希森（George H. Sisson），这哥们辉煌的时候据说买了半个芝加哥城，嗯，既然这么有钱，买了这颗水晶头骨也不是啥新鲜事了。
乔治·希森有个朋友叫乔治·昆斯（George Frederick Kunz），这个人是个矿物学家，对水晶特别感兴趣，但不懂文物。这俩乔治凑一块儿喝酒，希森就把这头骨拿出来给这个昆斯看了，昆斯一看这个水晶好漂亮啊，正好他想带一些自己的发现去参加美国科学促进会在1887年办的展览，希森不差钱儿，就让昆斯带着去了，矿物展览嘛，自然有很多珠宝商参加，蒂凡尼（Tiffany and Co.,）也来了，一眼就看着这个做工很精巧的头骨了，于是就和昆斯商量想要购买，昆斯就联系了希森，希森说没事，喜欢就拿走，咱不差钱。于是在这次展览最后的拍卖会上，蒂凡尼拍得了这个水晶头骨。紧接着，还是在1887年，蒂凡尼竟然又联系了大英博物馆，说在纽约买了一个“阿兹特克文物”，你们可能会敢兴趣，这次大英博物馆就接受了，因为博班是个文物贩子，不可信，但有了蒂凡尼这么著名的珠宝商背书，不买是傻子，于是大英博物馆也当了回傻子。
不过大英这个傻子没当多长时间，因为他们很快就整明白了这个头骨的来龙去脉，包括我上面说的这一个大圈子。
这颗头骨的制作年代是19世纪，并不是所描述的“前哥伦比亚”时期。
于是，大英博物馆气愤的把这个破玩意扔到走廊上去展览了，编号Am1898C3.1，并且在下面标上了“制作于19世纪，曾被认为是阿兹特克文物，后研究证明是欧洲制造”的标签。
大英博物馆对水晶头骨的说明
大英博物馆水晶头骨
你以为博班就忽悠出去了一颗水晶头骨你就天真了，他大本营是巴黎，怎么能放过法国人民呢？
在巴黎，博班找了一个著名收藏家叫阿方索·皮纳（Alphonse Pinart），卖给了他一颗尺寸稍微大了一些的水晶头骨，也是当成了“阿兹特克文物”卖的。过了没多久，这皮纳就找到了巴黎的布朗利河岸博物馆（Musée du quai Branly），把这颗头骨捐给了博物馆。和大英博物馆不同，布朗利河岸博物馆一直把这玩意当文物展出，一直到了2007-08年，博物馆看到了史密森尼协会检测安娜头骨的消息，才发现貌似有什么东西不对劲，于是想起了自己博物馆里也有这么一个万一，于是赶紧联系了法国博物馆研究和恢复中心（ Centre de recherche et de restauration des musées de France），经过中心的一系列断层扫描、电子显微镜等等检测之后，发现这颗头骨果然也是和其他那几颗头骨完全一致，是由现代工具加工而成的，只是这次测量出了首次切割时间是1740年左右，但并不是说这个头骨是1740年加工的，是说这块水晶石1740年左右开采出来的，加工时间是18或19世纪。
巴黎布朗利河岸博物馆水晶头骨
?完了，不光是个人呗忽悠，连法国和英国的博物馆都被忽悠了。
为什么会被忽悠？为什么同样的头骨可以忽悠这么多人？
因为水晶头骨冒充文物并不是个案。
当时的年代是考古学大发展的年代，各处的古文明遗迹被大规模发现，全世界都掀起了一阵考古热，而玛雅文明又是考古热点，所以市场上充斥着大量的“印第安文物”。正如现在你在很多文艺作品中看到的，头骨和面具，也是玛雅文明的重要文物形态，因为野蛮啊，落后啊，当然就对这类原始萨满教的玩意有特别的感情，所以在当时的文物市场里，最热的就是这类玩意。既然有市场，那么像博班这样的文物贩子就会开始钻空子，欧洲出现了大量的仿制文物作坊，很多人连中美洲都没去过，靠着模糊的文物素描和自己的脑洞就能做出“玛雅文物”来，反正他没去过，买家也没去过啊，在那个缺乏现代精确检测方法的年代，文物交易全靠各种互相背书，被忽悠了也不稀奇。
早在1886年，美国史密森尼学会的考古学家威廉·霍尔姆斯就发表过一篇文章《混乱的墨西哥古董交易市场》（The Trade in Spurious Mexican Antiquities）抨击当时这种无良行为。
那么水晶头骨到底是谁制造呢？
呵呵，这么精巧的工艺还能有谁啊？德国呗。
史密森尼学会后续的研究表明，博班曾经多次和德国的一个“造假镇”合作，当然人家这个镇不是只造价的镇，只不过你花钱就有人干罢了。
这个镇在靠近法国的莱茵兰-普尔法茨州（Rheinland-Pfalz），名字叫伊达尔-奥伯施泰因（Idar-Oberstein），17世纪时是欧洲最大的玛瑙、玉石产地，开采业非常发达，而且有历史相当悠久的手工艺传承。到了18世纪，玛瑙储量被开采完了，这个镇开始转为金属加工和宝石加工，到19世纪末期时，该镇已经成为世界著名的宝石加工重镇，镇里坐落着数不尽的项链工厂。到现在，这个镇还坐落着德国宝石博物馆（Deutsches Edelsteinmuseum）和德国矿石博物馆（Deutsches Mineralienmuseum）。
在博班出售的很多假冒商品里都有这个镇的加工痕迹，而且在研究了这个“造假镇”的工艺技术特点后，水晶头骨的加工水准与这个镇的传统工艺非常接近，所以，水晶头骨有很大的可能是Made in Germany，制造年代大概是1740年-1930年这期间，造了多少个不知道，但目前我们见到的只有4个，但基于当时头骨制品在市场上相当流行，所以很有可能水晶头骨只是这个镇的业务之一，属于欧仁·博班订制加工产品。
说到这里，水晶头骨的故事已经清晰了。
不光普通人被忽悠过，连世界著名的博物馆都被忽悠过，忽悠博物馆的人是一个叫欧仁·博班的古董贩子，他从一个德国的小镇订制了一批仿制的玛雅文物，并把这批文物放到了市场上，然后这批头骨就各自找了地方，一个从伦敦到了纽约冒险家的手里，一个去美国转了一圈又回到了大英，一个留在了巴黎，一个流落到了墨西哥最后又到了美国。其中海蜇丝手里的那个，被和他保持着奇怪关系的女人添油加醋的编了一个故事，然后到处挣钱，受到了同样抱着挣钱目的的媒体和一帮小报作家的追捧，活活把一个赝品说成了神秘主义者嘴里的“上古神器”，而实际上这玩意和玛雅人的唯一关系就是贴了个“玛雅”的牌子。
再说回文章开始时所整理的四个信息吧。
前三个不攻自破了，首先这东西的来龙去脉是一个很明确的事实，最关键的是，2012年12月21日已经过去了很多年，我们这个世界还是好好的运转着，头骨中包含的那些玛雅人不应该具备的现代科学和工艺技术也有了答案，因为那就是现代技术。
至于最后一条阴谋论，我不想浪费时间去辩驳了，只想问一句，科学家们这样做，好处是什么？你以为科学家都和你一样，留着这些惊天大秘密等着在酒桌上侃大山么？
