苏美尔人眼中的死后世界
大约写于公元前1800年的苏美尔人史诗《吉尔伽美什史诗》，讲述了乌鲁克国王吉尔伽美什和恩奇都之间的故事，而在这部史诗中苏美尔人也向我们展现了一个死后世界的样貌。根据《吉尔伽美什史诗》中的描述，在恩奇都死后，吉尔伽美什通过沙马什神创造的生死通道与恩奇都进行沟通，于是恩奇都便向他描绘了死后世界的恐怖悲惨：那里四周弥漫着灰烬和尘土，且鬼魂都居住在黑暗的房子里等待着其家人提供祭品；而如果一个人是因为遭到惨烈伤害而死，那么在死后世界依旧延续着他的痛苦。如一个被狮子撕成碎片的人，那么他的鬼魂在那也是呈碎片形态；又如一个被火烧死的人，那么他的鬼魂在那也是继续被火烧。
此外恩奇都还向吉尔伽美什提到：大逆不道的人会在死后世界中饱受折磨；而善良博爱的人则会在死后世界得到神的恩典。总之通过《吉尔伽美什史诗》可以看出苏美尔人对死后世界的看法，而这也和今天各大宗教普遍认为的死后世界大同小异，或许这就是死后世界的真实情况吧。
女妖信仰
女妖的信仰在欧洲地区已经流传了数百年，尽管这个信仰的起源已经难以考证，但根据历史记载，欧洲地区最早的女妖信仰可以追溯到公元5世纪时高卢人对战争女神卡塔博德瓦（Catabodva）的崇拜。后来到了公元10世纪，相传一个名为艾卜希尔（Aibhill）的女妖曾帮助爱尔兰国王布赖恩·博鲁（Brian Boru）征战四方直到其最终战死沙场，此后女妖艾卜希尔便被人们称为女妖之王，尤其在爱尔兰的克莱尔郡许多人更是将女妖艾卜希尔奉为一种辟邪神灵，认为她可以帮忙镇住栖息在房子里的鬼魂。
虽然历史上绝大多数女妖都是对人类有益的，但如今在欧洲许多地区都认为女妖是一种邪灵，认为她们常出没于森林诱惑路过的人，然后将其杀死；又或者是在晚上出没于民宅附近发出恐怖哭声骚扰人们的正常生活。
罗马人的“祖先灵魂”
在许多罗马人的墓碑中，通常刻有一段拉丁文“DIS MANIBVS”，意思为“敬神圣的祖先灵魂”。尽管后来随着古罗马帝国的发展，“祖先灵魂”也衍生出了多重含义，如认为这是人的灵魂且其生前所做的一切会延续到后代；但在古罗马帝国初期“祖先灵魂”通常被认为是一种介于鬼与神的“万众之神”。
美索不达米亚鬼手
前文提到，古代美索不达米亚地区的人们普遍相信人死后会化成一种名为“吉迪姆（Gidim）”的雾状生物，而根据那段时期的一些黏土片记载，许多疾病和灾难很大程度上是源自于“鬼手”。
古代美索不达米亚地区的人们认为，鬼手是一个人死于非命的主要原因，如疾病、谋杀、意外等都是鬼手所为。而当一个家庭有人被鬼手害死时，那么其他家庭成员也会继续遭到鬼手的杀害。尽管鬼手看起来非常恐怖，但也是有对付的办法。据记载，通常情况下一旦遭到了鬼手，那么要马上以死者的名义向太阳神贡献祭品，并同时让生者祈求太阳神帮助消灭鬼手，然后生者再用植物油淋一遍自己的身体以及整个房子，这样便能彻底清除鬼手的影响。此外还有另一种驱逐鬼手的方法，那就是割开被鬼手害死的人的太阳穴，接着让其流血的伤口朝向北方。
看完这些各地的鬼魂信仰，你觉的世界上有鬼吗？你是怎么认为的呢？
